Ba đề, toán số:

Hỏi: Có trĩ thỏ cùng lồng, bên trên có ba mươi lăm đầu, phía dưới có chín mươi bốn chân, hỏi trĩ thỏ mỗi bao nhiêu?

Thần hiểu:

Giả sử gà có giáp số lượng, thỏ có ất số lượng.

Thì giáp ất ‌ cộng lại là làm ba mươi lăm,

Hai giáp bốn ất cộng lại là làm chín mươi bốn. ‌

Giáp có thể chờ ba mươi lăm giảm ất,

Thì hai thừa (ba mươi lăm giảm ất) thêm bốn ất làm chín ‌ mươi bốn.

Thì bảy mươi + ất ‌ làm chín mươi bốn.

Thì hai ất làm chín mươi bốn giảm bảy mươi, làm hai mươi bốn.

Thì ất làm hai mươi bốn giảm phân nửa, làm mười hai.

Lại vì giáp đẳng ba mươi lăm giảm ất, thì giáp làm hai mươi ba.

Trả lời nói: Chim trĩ làm hai mươi ba cái, thỏ làm mười hai cái.

. . .

Lúc này thời đại chắc chắn tính toán không nhiều lắm a phát triển.

Một người dùng không nhiều, cũng liền cần toán số quan viên cùng thương nhân sẽ nghiên cứu.

Cả hai chủ lưu tư tưởng không coi trọng, mọi người đều cho rằng đọc sách thánh hiền liền đủ rồi, nghiên cứu chút xíu chắc chắn bất quá gian thương chi đạo thôi.

Thứ ba cũng không hệ thống học thuyết cùng trường học.

Bởi thế thế này mọi người toán học trình độ đều không phải cực cao,

Có thể có cái Bạch Dục kiếp trước học sinh tiểu học trình độ cũng rất không tệ.

Càng hiện luận một chút cần suy nghĩ toán học công thức phép ‌ tính.

Có chút người thông minh, khả năng nghiên cứu đến một chút toán học đạo lý, nhưng tin tức bế tắc, cũng không lưu truyền.

Đơn giản nhị nguyên một lần phương trình, đặt ở thế này vậy cũng đều đầy đủ làm khó anh hùng hán, làm cho nhiều học chánh suy nghĩ nát óc.

Các học chánh gặp cái này đề đều từng cái tốn sức ba lạp giả thiết diễn toán, có lẽ có mèo mù đụng chuột chết che tới, những người còn lại đều tiêu hao đại lượng thời gian cùng trí tuệ tới tính toán.

Bất quá đối với Bạch Dục mà nói. . ‌ .

Vậy liền đơn giản không được, trong nháy mắt liền là ‌ hoàn thành.

Quả thực đều ‌ có chút vũ nhục trí thông minh,

Hắn suy nghĩ nhiều nhất cũng không phải đáp án, mà là như thế nào đem hắn biết phép tính, dùng những người này có thể lý giải phương thức biểu đạt ra tới.

Hai ba đề đơn giản muốn mạng, ‌

Cũng chẳng trách qua Bạch Dục có thể sớm thời gian dài như vậy nộp bài thi.

"Tài sáng tạo nhạy bén, tài sáng tạo nhạy bén a. . ."

Hoàng đế so bên cạnh người có thể thông minh chút ít, nhưng mà không nhiều.

Lan Túc nhìn xem Bạch Dục giải đề,

Cũng là suy nghĩ một hồi,

Chợt vậy mới sáng tỏ thông suốt, không được cảm khái.

Chẳng trách có thể lấy mười sáu tuổi linh, trèo đến kinh đô đi thi.

Hài tử này. . . Chính xác là thông minh tuệ ra gấp!

Tiếp một đạo làm hành chính sách luận, là lấy một cái vài chục năm rất có tranh cãi đại án làm đề.

Đưa ra quan điểm và giải quyết phương án.

Bạch Dục trả lời trúng tuyển quy bên trong củ.

Nhưng cũng có vài chỗ đặc biệt suy nghĩ góc độ cùng thiên mã hành không ý nghĩ, khiến mắt Lan Túc sáng lên.

Hắn mới mười ‌ sáu tuổi a!

Quả nhiên là một đại ‌ tài!

Nước ra một Kỳ Lân ‌ Nhi!

Nhìn thấy nơi này, Lan Túc đã đối với Bạch Dục hàm kim lượng không có nửa ‌ điểm hoài nghi!

Hắn đầy mắt chờ mong, có chút vội vàng lật hướng cuối cùng.

Đây là hắn ra đề! ‌

Hắn đã có chút không thể chờ đợi, muốn nhìn một chút, cái này thần kỳ người trẻ tuổi, sẽ cho hắn một cái như thế nào đáp án.

Năm đề,

Trẫm hỏi: Như thế nào đế vương chính?

Thần đối:

Thần nghe đế vương tới ngự vũ nội dã, tất có quản lý thực chính, sau đó có thể ước thúc đám người, thác tống vạn cơ; tất có xướng dẫn thật tâm, sau đó có thể tôi lệ bách công, chấn xoát thứ vụ.

Lập kỷ cương, sức pháp luật, treo nhiều tượng ngụy biểu, lấy qua lệnh giáp bên trong, đầu tại nham hành lang hướng thà, tán ở nhiều tư trăm phủ, kỵ tới tại quận nước ven biển, trải qua vĩ, hồng cự tường tận, nếu không đủ cả, nạp vòng nghiêm mật, không có chút nào thấm rò người là.

Cái gì gọi là thật tâm? Chấn lười biếng, lệ khôn khéo, phát qua uyên hơi bên trong, bắt nguồn từ hựu dày ở giữa, bắt đầu tại cung đình mục rõ ràng, gió tại xe kéo cốc bang kỳ, rót vào trong biên cương xa tưu, luân hiệp, tinh thần ý lo, đều trôi chảy, da thịt hình hài, không có chút nào ủng át người là.

Thành cần phải mở hàng thánh nghe, lấy chỉ tổ đế lưu lại đức, rộng lớn chí sĩ chi khí, không nên tự coi nhẹ mình, dẫn ví mất nghĩa, lấy nhét trung thành can con đường.

Trong cung trong phủ, toàn làm một thể, trắc phạt bình luận, không nên khác nhau. Nếu có làm điều phi pháp tới làm trung thành thiện giả, cần phải giao quan lại luận nó hình phạt thưởng, lấy chiêu bệ hạ vừa sáng lý lẽ, không nên thiên vị, làm nội ngoại khác pháp.

. . .

Bạch Dục mới bắt đầu lưu loát ngàn chữ, viết rất ngay ngắn,

Kết hợp kiếp trước loạn thất bát tao rất nhiều hiền thần lưu lại châm ngôn.

Chỗ trả lời, cũng là cơ bản hiền thần nên nói.

Hoàng đế cũng thích nghe lời như vậy,

Tổng kết xuống tới, cũng liền là thân hiền xa nịnh, lập pháp điểm chính, có pháp có thể theo, trị thế tài đức sáng suốt, làm gương tốt, không thể sa vào dục vọng. . . Ba lạp ba lạp một trận canh gà đại đạo lý.

Nếu như muốn hình dung ‌ một thoáng lời nói,

Liền nên là hậu thế thi đại ‌ học max điểm nghị luận văn.

Thuận tiện cũng chụp mấy cái mông ngựa, nâng một nắm ‌ hoàng đế.

Dạng này văn chương viết ra đó là không hề có một chút vấn đề, ‌ thật tốt max điểm viết văn.

Lan Túc cũng nhìn say ‌ sưa.

Thậm chí còn cảm thấy chính mình đi, từ đó tìm được rất nhiều có giá trị chính mình học tập cùng cải thiện địa phương.

Chỉ cảm thấy đến thật là đến một Kỳ Lân Nhi, người này phải làm là khoa khảo trạng nguyên.

Cảm giác như vậy là cái gì đây?

Tựa như là hậu thế người trẻ tuổi nằm trên giường xoát chuyên tâm video đồng dạng.

Video nói đúng không?

Vậy dĩ nhiên là đúng!

Những cái kia chuyên tâm canh gà đúng không?

Vậy dĩ nhiên cũng là đúng!

Nhìn người nhiệt huyết sôi trào, ngày hôm sau liền muốn cố gắng hăng hái.

Nhưng mà trên thực tế, nhất mộng sau đó, hết thảy cũng không cái gì thay đổi.

Vẫn như cũ bày nát.

Lan Túc từ từ xem,

Nhưng mà, nhưng khi thấy đằng sau thời gian, cũng là không được mở to hai mắt nhìn.

Hít thở nói dần dần dồn dập. ‌ .