Ăn, nhưng từ không phải kiện đơn giản sự tình.

Người đối ăn uống chấp niệm cũng đầy đủ sâu nặng.

Trên bầu trời bay, trên mặt đất chạy, trong nước du lịch, khỏi cần nói có thể hay không động, có phải hay không vật sống, chỉ cần có thể hạ miệng lấp bụng, liền luôn có người sẽ cả gan cắn một cái.

Về phần có hay không độc hại. . . Liền đều xem lão thiên gia.

Trần Tự đối ăn chấp nhất xa không tới loại trình độ kia, bất quá đến cùng vẫn là thích thức ăn ngon, nếu như có thể ăn được rất nhiều, hắn cũng sẽ không già mồm cự tuyệt.

Đi vào nơi đây ban sơ đoạn thời gian kia, chính là mượn ăn cái này lại bình thường bất quá sự tình, nhẹ nhàng hạ mới đến lúc trong lòng kia cỗ nồng đậm bất an.

Đến phòng bếp, giặt một thanh tươi non xanh biếc rau xanh lá, chống đỡ lấy sống đao thuần thục cắt thành sợi.

Mở lò, nhóm lửa, tiếp lấy lại từ trong chum nước múc hai bầu nước sạch —— cùng bên ngoài kia một lớn ba nhỏ bốn chiếc vạc nước khác biệt, trước mắt cái này không chỉ có cái đầu càng lớn, bên trong nước cũng đều là giếng đá bên trong đánh tới, thanh tịnh ôn lương.

Thao lấy phiến thành tinh tế dài mảnh, trói thành một chùm gỗ bàn chải, đem đen nhánh nồi sắt xuyến rửa sạch sẽ, sau đó dọn dẹp hai cây củi, để lò bên trong hỏa khí đốt đến vượng hơn.

Ngọn lửa nhô ra lò miệng, liếm láp lấy nồi xuôi theo.

Trộn nước, đun sôi.

Đem rau xanh tia trong nồi cấp tốc qua một lần, vội vã lại quay người từ bên cạnh trên giá gỗ ki hốt rác bên trong, mò đem đen thui đồ chơi.

Chìm ở sôi trào nước sôi bên trong, ùng ục ục một hồi lâu vang.

Loảng xoảng một tiếng, làm bằng gỗ nắp nồi che lên chặt chẽ, hắn bưng thịnh phóng rau xanh tia bát, đặt ở trong chậu gỗ, tại thanh lương nước giếng bọc vào , chờ lấy chậm rãi làm lạnh.

Nay giữa trưa muốn làm không tính món ăn nổi tiếng, nhưng cũng có chút tên tuổi, tên là [ Muộn Bạch Cán ], trong trí nhớ từng nghe lão quan chủ nói lên, thứ này còn có cái văn nhã xưng hô, gọi là Bích Không Mặc Ngọc. Đặt sơn dã nông phu trong tai đều chưa từng nghe qua mấy lần từ hợp lại cùng nhau, lại là dưới núi tuyệt đại đa số người đều nếm qua bình thường thức ăn.

Dựa vào vị cam, cảm giác nhẹ nhàng khoan khoái đặc điểm, món ăn này bị không ít người thích, nhất là tại vạn vật khôi phục đầu mùa xuân thời tiết, đa số trong nhà đều sẽ chuẩn bị bên trên một hai đem.

Thừa dịp nhàn hạ, Trần Tự tại hậu viện trồng chút.

Đây là một loại bộ dáng cực giống mạ rau quả, rễ cây xanh nhạt, phiến lá hẹp dài. Kiên nhẫn cực giai, xử lý độ khó không cao. Chỉ cần chôn dưới mặt đất, một tháng tả hữu liền có thể bóp hái.

Chỉ là so với hơi có vẻ giòn làm thân thân, hắn càng ưa thích thành thục lúc phiến lá tróc ra sau lộ ra tuyết trắng mầm nhọn.Trắng nõn nước nhuận, như trùng hình, như ngọc chế. Cảm giác ngọt sướng miệng, bất luận thêm chút dầu muối rau trộn ăn sống, vẫn là phơi nắng ướp gia vị sau qua nước buồn bực chưng biến thành cái gọi là Muộn Bạch Cán, đều là phương này trong núi khó được món ngon.

Một phen bận bịu tứ phía, bỏ ra một chút công phu, Trần Tự cuối cùng bưng bát xanh đen so le rau trộn, đến trước bàn ngồi xuống.

Nói là cán trắng, trên thực tế nhưng lại không là màu trắng, ngược lại phơi nắng sau có chút biến thành màu đen, cũng may qua nước chưng nấu, có mấy phần như mực giống như thuần túy.

Giờ phút này, trước mắt chén này thức nhắm ngược lại là phù hợp Bích Không Mặc Ngọc thuyết pháp.

Không kịp chờ lâu, Trần Tự đựng cơm, lại đánh bát đậm đặc nước cháo buông xuống bên cạnh, sau đó kẹp lên một cây đưa ở trong miệng, nhẹ nhàng nhai, sau đó bới phần cơm.

"Vẫn là để tươi trộn lại ăn ngon chút, hong khô sau luôn cảm thấy thiếu mấy phần vị tươi."

Không hài lòng lắm, bất quá dù sao cũng so làm rau muối tốt.

Thế là không còn phân tâm, hắn phấn phấn xách đũa, hảo hảo trấn an từ bản thân một mực ùng ục ục nháo đằng cái bụng tới.

. . .

Núi Thanh Đài ở vào sông lớn phía nam, tới gần lấy bãi nguy hiểm chìm đỗ nghe tiếng sông Lan Thương, cuồn cuộn hơn nghìn dặm, cả dãy núi có ba mặt đều bị vòng quấn tại bên trong. Duy nhất lỗ hổng, nhưng cũng là lưng chống đỡ mênh mông rừng cây, rắn rết mãnh thú nhiều vô số kể, cao rừng cổ mộc khắp nơi, thanh thúy tươi tốt một mảnh, dù là đứng tại đỉnh núi cũng khó có thể một chút nhìn tận.

Sông lớn mặc dù hiểm, núi lại chỉ là toà núi nhỏ.

Thậm chí có chút linh lung bỏ túi, thua xa bốn phương tám hướng vô số phong lĩnh nguy nga cao tuấn.

Càng chưa nói tới kỳ đẹp mỹ lệ.

Chính là trên núi xây tòa đạo quan điểm ấy cũng còn lâu mới có thể làm cho người chú mục, bởi vì cái này quá thường gặp.

Hướng đông hướng bắc đi về phía nam, các đi cái ba mươi năm mươi bên trong, nhắm mắt lại đều có thể tìm tới không ít đồng dạng thờ phụng các lộ Chân Quân đạo quan.

Không có chút nào đặc biệt cảm giác, tự nhiên cũng liền hấp dẫn không đến cái gì khách hành hương thiện sĩ, về phần những cái kia khắp nơi khoe khoang thi từ văn nhân nhà thơ, càng là hiếm có vãng lai.

Trên thực tế tại Tây Châu bên trong, phần lớn đạo quan đều như thế, cũng không một hai khác biệt.

Lại Vân Hạc quan một không có lừng lẫy cố sự, hai không đi đi ra như sấm bên tai đạo môn danh nhân, ở chung quanh mười mấy nhà đạo quan bên trong đều chỉ có thể xếp hạng trung du, ít có người ta gọi là nhớ lại.

Nhưng cuối cùng vẫn là có chút khác biệt, nếu không cũng không có khả năng truyền thừa năm đời lâu, nhất là tại cái này náo động ly thương niên kỉ đầu.

Hơn bốn mươi năm, dưới núi thiên tử đều đổi một lứa lại một lứa, nói ít cũng phải bảy tám vị, tính cả Kiến Nghiệp trong thành tôn này tử kim lưu ly miện, càng là không biết nhiều ít người đều mang qua.

Thiên hạ phân loạn, sinh dân gửi hi vọng ở quỷ thần. Thế là trong mỗi ngày đều có miếu thờ mới xây, nhưng thủy chung chập trùng lên xuống xoáy lên xoáy diệt, tựa như lục bình không rễ bị gió thổi đánh, gợn sóng không chừng dập dờn tại rối bời khói lửa chiến tranh bên trong.

Tăng thêm cường nhân xuất hiện lớp lớp, tặc phỉ hoành hành, ít có có thể kiên trì mấy chục năm.

Chỉ là đây hết thảy đều dưới chân núi, cùng núi Thanh Đài bên trên chỉ còn một cái 'Quan chủ' ráng chống đỡ lấy Vân Hạc quan liên quan không lớn.

Lúc này ăn cơm trưa, vừa thu thập bát đũa Trần Tự chính hoạt động thể cốt, tản bộ tiêu thực.

Vây quanh đạo quan trước sau đi hai vòng, đầu tiên là đi xem từ đời trước nữa quan chủ còn tại lúc liền khai khẩn ra, một mực tu sửa quản lý cho tới hôm nay vườn rau. Lại đi buổi sáng vất vả nhổ cỏ cày ruộng, dự bị vì lúa mì vụ xuân gieo hạt nửa mẫu phương ruộng.

Vườn rau bên trong sinh cơ bừng bừng, dù sao đến xuân lúc, trời đông giá rét đi xa, sinh ý dạt dào. Không lớn bậc thang trạng thổ địa bên trên phân bố tràn đầy các loại rau quả, đã có đậu giác, rau xanh cái này quen biết, cũng có Ngọc Trùng y, Bạch Bổng tử, Lan Đình quả loại này thế này đặc sản.

A, đúng, Ngọc Trùng y chính là Muộn Bạch Cán chủ yếu nguyên liệu luyện chế.

Có thể trông thấy, vốn nên xanh nhạt liên miên, đâm chồi trắng bệch vườn rau một góc, lúc này đã vô cùng thê thảm, ngoi đầu lên mầm tử bị hái được sạch sẽ, thân cây cũng bị bóp đến lớp mười đoạn thấp một đoạn, cao thấp không đều.

Trần Tự lại là không thèm để ý, cái đồ chơi này liền giống với hắn trong trí nhớ rau hẹ, tính bền dẻo mười phần, cát một gốc rạ không bao lâu lại có thể mọc ra.

Chỉ là muốn sờ định thời gian ở giữa, để tránh dài quá đầu trực tiếp đâm chồi nở hoa kết quả —— khi đó cũng quá già, không thể ăn.

Đi lại một hồi về sau, trong bụng dần dần không có trướng ý hắn không có vội vã đi mở mương đào ruộng. Mà là đi vào phòng ngủ cầm bản ố vàng trải qua sách, nằm tại chiếc ghế bên trên, lấy một cái thoải mái tư thái cầm trong tay sách lật đến gãy trang địa phương, nhìn chăm chú lật xem.

Tiêu thực về sau, tự nhiên là nên buổi trưa khế.

Trần Tự lật xem, dù là đã nhìn qua một lần, như cũ đọc đến say sưa ngon lành, nhìn không chuyển mắt.

Kiểu chữ mặc dù cùng chữ Hán khác biệt, nhưng tương tự, đồng dạng ngay ngắn hữu lực. Lại tiền thân thuở nhỏ tụng đọc, nhận ký ức hắn đương nhiên sẽ không lạ lẫm không biết.

Ánh mắt quay lại, rơi vào mặt che lại, liền gặp hai chữ viết: Trường Phong.

« Trường Phong Kinh », Vân Hạc quan bên trong chỉ có năm bản đạo thư một trong, không chỉ có như thế, ở đời này Đạo gia bên trong tên tuổi cũng là không nhỏ, đại bộ phận đạo học tử đệ hoặc nhiều hoặc ít đều có chỗ nghe thấy.

Đương nhiên, đây cũng không phải là nó trân quý vô cùng, ngược lại chân thực nguyên nhân là bản này đạo học kinh văn lưu truyền thực sự quá rộng.

Nói một cách khác, nát đường cái.

Đoán chừng không có mấy cái đạo quan sẽ thiếu khuyết.

Trần Tự lại cảm thấy còn tốt, Vân Hạc quan vốn là một phổ thông tiểu quan, lại như thế nào đi trông cậy vào sẽ có được giá trị liên thành bảo kinh thiên thư?

Huống chi, nếu như tiền thân lưu lại trí nhớ không lầm, thế giới này tựa hồ cũng không tồn tại ở kiếp trước huyễn tưởng trong văn học đủ loại thần dị công quyết.

Giang hồ có, võ lâm có, vượt nóc băng tường, bổ gạch đoạn mộc vật nhau quyền thuật cũng có. Duy chỉ có không có dời núi ôm nhạc cao võ thần thông, cùng miệng vừa hạ xuống mệnh ta do ta không do trời Kim Đan tiên pháp.

Càng sâu người nội gia chân khí, tam bảo nguyên thần các loại thuyết pháp nơi này lúc cũng không hiện, bây giờ đạo môn công pháp, một thì cùng bình thường quân nhân đồng dạng luyện được là một thanh tử khí lực, thứ hai chính là cái gọi là thực khí xan hà, uống lộ phẩm gió —— luyện được là tâm cảnh suy nghĩ.

Hai lại như thế nào đều còn tại phàm tục phạm vi bên trong, lại toàn bộ nhờ mình hao thời hao lực đi khổ luyện.

Cho nên đạo kinh trân quý hay không kỳ thật không sai biệt lắm. giá trị cao thấp càng nhiều là nhìn nội dung, lịch sử, tác giả chờ.

Dù là trên đời quý báu nhất đạo kinh, cũng không thể để người một chút nhìn sang liền linh đài đốn ngộ, nguyên địa phi thăng.

Kết quả là, nhìn cái nào vốn không phải nhìn.

Còn nữa nói, có thể tại cái này đạo học hiển thịnh thế giới lưu truyền rộng khắp, ít nhất nói rõ nội dung của nó đạt được đại đa số đạo môn tử đệ tán thành. Dù sao Trần Tự đã cảm thấy bản này « Trường Phong Kinh » nội dung thượng giai, hoặc là nói, tại mộc mạc duy vật thế giới quan tạo dựng cùng ký thác tín niệm duy tâm phương diện, một chút trần thuật đáng giá nhìn qua, ngôn ngữ từ ngữ bên trong cũng có chút rất có mấy phần ý vận.

Có vài đoạn càng là thấy hắn hơi kém cho là mình thấy là ngày đó đại danh đỉnh đỉnh Đạo Đức Kinh.

Chỉ có thể nói, tại đối với thiên địa sâu vô cùng chí lý tìm tòi quá trình bên trong, một ít tư tưởng cùng cảm ngộ chắc chắn sẽ có chỗ gần sát.

Nghĩ đến cái này, Trần Tự lật đến trang đầu, mắt nhìn kinh văn tác giả.

Minh hà công.

Hắn nhớ tới đến, vị này giống như tại cung phụng trong đại điện liền có hắn (nàng) sứ giống, địa vị còn không thấp, gần với Thiên tôn giống.

Quả nhiên, có thể nói ra loại lời này, đều là đại lão.

Đạo lộ là cô đơn, phàm trần là tịch mịch. Dành cho đọc giả thích Ma Tu, có tu đạo thiết huyết, có nhân sinh hoá phàm, có sinh tử luân hồi... Mời đọc: